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方生方(fāng)死方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)方可方不可(kě)方不可方可是什么意思，方(fāng)生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学(xué)的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承认事物(wù)都在不(bù)停地运动变化，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变(biàn)化(huà)中也存在(zài)相对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导致相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可(kě)方(fāng)不(bù)可 方(fāng)不可方可(kě)是什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万(wàn)物(wù)正在(zài)不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界(jiè)万物包括人的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序(xù)的（几十年(nián)时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果(guǒ)人(rén)类执行的是感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)，那存(cún)在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生(shēng)存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同的(de)存(cún)在形态。

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