仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿(gān)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗子粘(zhān)蝉(chán)，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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