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劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领(金允智致命之旅演的谁lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万金允智致命之旅演的谁五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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